| — | 因是原因，如種子，是主要的條件。 |
| — | 緣是助緣，如水分、土壤、空氣、陽光等等，是輔助的條件。 |
| — | 因緣和合，生出植物來，這亦是萬法(色法和心法)生起的條件。 |
(二)「色法和心法生起」
| 1. | 色法： | 事物的生起，要藉著因緣及增上緣。 |
| 2. | 心法： | 思想的形成，要俱足四緣，即是因緣、增上緣、等無間緣、所緣緣。 |
(三)「四緣淺釋」
| 1. | 因緣 | ： | 種子與現行，現行與種子，相薰相習，互為因果的條件。 |
| 2. | 增上緣 | ： | 加強事物生起的條件。 |
| 3. | 等無間緣 | ： | 念生成的條件，前念生後念，念念不斷。 |
| 4. | 所緣緣 | ： | 心識為能緣(主觀的條件)，境界為所緣(客觀的條件)，乃見分和 相分，構成所依的條件 。 |
(四)「因緣與造命」
| — | 小乘的宇宙觀，依業感緣起，強調因業受報。 |
| — | 大乘的宇宙觀，依真如緣起，認為一切種子之中皆有佛性，即是“真如”，所以 有造新生命的可能。造命就要掌握因緣之理，行者在行事為人，要常自檢其因。 因正則自然得佛菩薩加被的增上緣，所以因為主導，緣則次之。造命更要設法增 長真如的善緣，滅絕有礙的惡緣。 |
(五)「四加行與造命」
| 1. | 四皈依： | 虔誠皈依上師及佛法僧三寶，身心依止正法，以救脫離輪迴的痛苦。 |
| 2. | 大禮拜： | 除仗佛欺神的增上我慢，又生五體投地感佛菩薩懷抱之恩，修行自沒有 障礙 。 |
| 3. | 供曼達： | 藉著供養諸佛菩薩，以積聚資糧和福德，減少修行的障礙。 |
| 4. | 百字明： | 誠心懺悔，感召諸佛菩薩的加被及龍天護法的護持。 |
